"失恋33天". 理解塔尔的关键在于,其镜头下天候和器物都只有图像学的意义,这径直将他与痴迷于物之质地所具无限性的塔可夫斯基截然区分,而归为冯提尔的同路人.无论怎样倾盘霶霈,点滴霖霪,都无关提纯或复原水那直接可触的物性:前期作品里表为过剩的忧愁风雨,封镜之作中艾略特式的水荒,都仅以自然充当寄喻征象,根本上错失了超越中介的感官要素(而塔可夫斯基恰恰将纯属感官的至低物质悖谬地复魅为神秘的至高灵物).此片无尽的坏天气无非是男主角一个失恋者一厢情愿所见罢了,甚至漫溢之水也把它变作一部只没那么好笑的《无心法师》——"她走之后许多东西都很伤心","一间房子流泪你就要做很多事情",有什么难懂呢? 镜中是星期六,目光落在爱人的性上,被雨灌醉了狗咬着狗,老妪梅菲斯特也撑伞前来规劝——唉,你,不再年轻的维特!

剧场版出了17部了，无心法师这个故事仍然是剧情最扑朔迷离的一部，编剧大赞！

特瑞吉列姆难得主流一回，讲述了一个中规中矩的自我救赎的故事，无心法师作为类型片，其怪诞的整体风格的确让本片看起来别具一格，但是由于缺失了桀骜不驯和犀利视角，本片也就成为了吉列姆丧失了作者立场，无心法师只能剩下不痛不痒的皆大欢喜。值得一提的是，一众演员的精彩表演的确是亮点。

阿佳妮天使与魔鬼的出演吧，心疼她身心歇斯底里。克苏鲁式恐怖，克总/恶魔具象化浓缩象征了个体的情欲、占有欲，人类命运共同体经历冷战时期的恐怖、不可预测的第三次世界大战的战栗……人类最初的恐惧来源于穴居时代祖先的不安全感，回到上古克苏鲁那种语义不明的内心发起的恐怖。这部片还有一种末日寓言的气氛，无心法师除了叙事所需的人物别无旁人。整个城市空空如也，似创世之初，又如历劫后的废都。

平平淡淡。德雷福斯案演化成一个著名的反犹主义符号性事件，知识分子群体参与公共事务的部分在故事中被削弱了，30万底层人民支持左拉的部分消失了，强调的是军队和官僚体系里的派系斗争和迂腐作风，程序的不正义，说是无心法师，实际德雷福斯本人的主体性只在开篇和结尾出现了一点点，反而一直在强调拯救者的道德焦虑。信息量还不如阿伦特的一章书。